从北京出发上京承高速，到密云向东北方向到巨各庄一路朝前到正门再向北就到了。如果不是很清楚，上百度搜雾灵山地图就会有了
北京到雾灵山交通指南
去雾灵山有自己开车、乘旅游车、乘火车几种交通方式，从北京去雾灵山，有3个条线路进山，分别由南门、西门、北门进入雾灵山森林公园。
A、自驾车方式：
第一条线路：出北京城，沿京密公路到达密云，再走密云-承德的101国道，在太师屯镇北“东山村”附近右转，驶入松曹路，到达曹家路后沿一条土路向东行进，沿途路过大沟村、花园村、黑关、雾灵山村到达北门，距北京市145公里，进入清凉界景区；
第二条线路：出北京城，沿京密公路到达密云，再走密云-承德的101国道，过太师屯，在桑园转向云岫谷方向，到密云县曹家路村向南到达西门，距北京市140公里，进入龙潭景区；
第三条线路：出北京城，沿京密公路到环岛，转向顺义方向，过顺义、平谷，去金海湖方向，过金海湖、黄崖关长城，到河北省兴隆县，过县城、兴隆火车站，向北走直到南门，距北京市160公里，进入仙人塔景区，开车可直接达到顶峰和各个景区及主要景点；
B、乘班车方式：
北京、天津、承德、唐山等地到河北兴隆都有长途班车往来。
雾灵山北门：东直门长途汽车站乘坐‘京密大巴’或‘中巴’车到密云县城，（票价10元，行程约1小时40分钟），再换由密云到东小白旗的长途汽车，在密云县新城子乡曹家路黑关村下车。（该车每天一班，从密云发车时间是上午11点左右，票价10元。下午1:30左右到）下车后，前行约1里即到；
雾灵山南门：东直门长途汽车站乘坐长途班车到兴隆县城，兴隆火车站前50米处有雾灵山的接待站，旅游旺季时有专车往返，直达莲花池；
旅游季节的周六周日，负责雾灵山北门、西门的雾灵山大沟接待处，有直达北京的旅游班车，东直门7：00--大沟10：30，大沟16：00--东直门19：30；
C、乘火车方式：
去乘北京-承德的游225次，7：29发车，10：12到达兴隆；回乘承德-北京的的游226次，16：27发车，19：23到达北京；兴隆-雾灵山在兴隆火车站前50米处的雾灵山接待站，旅游旺季时有专车往返，从火车站到莲花池有29公里的山路；
去乘北京-承德的853次，16：27发车，20：31到达兴隆；回乘承德-北京的的854次，9：34发车，13：50到达北京；兴隆-雾灵山的交通同上；
去乘北京-承德的855次，6：52发车，11：28到达兴隆；回乘承德-北京的的856次，15：40发车，20：29到达北京；兴隆-雾灵山的交通同上；
去乘北京-丹东的591次，13：28发车，16：20到达兴隆；回乘承德-北京的的592次，8：21发车，11：24到达北京；兴隆-雾灵山的交通同上；
与公园相关的公路情况：曹家路--西门2公里，西门--大黑操4公里，曹家路--北门3.5公里，北门--清凉界4公里，落松台--龙潭3公里，龙潭--莲花池宾馆5公里，莲花池宾馆--歪桃峰6公里，莲花池宾馆--仙人塔路口7公里，仙人塔路口--仙人塔1公里，仙人塔路口--五差沟路口6公里，五差沟路口--夏令营基地1公里，五差沟路口--南门1公里，南门--兴隆火车站15公里；
要是在北京的话就选北门或西门，北门西门很近10里路，一般都是开车从北门上（北门全线通车）
白族是我国西南边疆一个少数民族。自称“白子”、“白尼”。为 唐 宋 “白蛮”的后裔。 主要分布在云南省大理白族自治州，丽江、碧江、保山、南华、元江、昆明、安宁等地和贵州毕节、四川凉山、湖南桑植县等地亦有分布。2000年第五次全国人口普查统计，白族人口数1858063。使用白语，属汉藏语系藏缅语族，还有说法主张白语（白族的语言）、土家语也属于汉语族。绝大部分操本族语，通用汉语文。
【白族人口】
185万（2000年)
【白族服饰】
白族服饰既是适应于白族人生产劳动、生活文化以及气候特点的产物，又是秀丽的湖光山色潜移默化地对白族人审美观念陶冶的结果，具有独特的风格。在服饰方面，白族男女都崇尚白色，以白色衣服为尊贵。大理一带的男子多穿白色对襟衣，外套黑领褂；海东(洱海东部地区)男子则外套鹿皮领褂，或数件皮质、绸缎领褂，俗称“三滴水”，腰系鹿皮或绣花兜肚，下著蓝色或黑色长裤。女子服饰则各地不同。大理地区多穿白上衣、红坎肩，或是浅蓝色上衣、外套黑丝绒领褂，右掖结纽处接“三须”、“五须”银饰，腰系绣花短围腰，下着蓝色宽裤，足穿绣花“百节鞋”。未婚妇女编独辫盘于顶，已婚者改为挽昌。海东则梳“凤点头”的发式，用丝网罩佐，或缩以管子，均用绣花巾或黑布包头。剑川未婚女子则戴小帽或布满玉兔银泡的“鼓钉帽”或“鱼尾帽”。大人小孩均喜报羊皮。约在本世纪三十年代以前，内地城镇妇女，多有缠足者。后来，随着社会风气的进化，已逐步废弃。解放后，白族人民的经济文化生活不断提高，民族服装也向着更有利于生产，更美观大方的方面发展。
【白族传说】
风俗传说，如《三月街的来历》、《火把节的故事》、《火烧松明楼》、《蝴蝶会的传说》等；风物传说，大理山川秀 美，文物古迹众多，几乎每个景点都有一个传说故事，如《望夫云》、《大理石》。《玉白菜》、《风花雪月的传说》等；地名传说，如《盟石村的来历》、《鸡足山的传说》、《大理辘角庄的传说》、《鸟吊山的传说》等；木匠传说，主要有鲁班夫妇和木匠的传说故事，传说地区主要在木匠之乡剑川，如《鲁班造船》、《锯子的来历》、《公榫、母榫》、《木马三只脚》、《师傅带徒弟》 等；反映阶级斗争传说，如《高家土官的故事》、《豆腐打死县令》、《农民告状》、《神笛》、《牛角》等；历史传说，有反映南诏统一六诏、南唐天宝之战、孔雀胆、白旗军（杜文秀起义）。 红军长征过大理、反洋教等重大历史变革和斗争的传说等。
三情人化蝶：
蝴蝶会时间是每年农历四月十五日，传说是为了纪念白族男女青年霞郎和雯姑坚贞爱情的一种民俗节日。相传古时候，在大理苍山云弄峰麓的蝴蝶泉边住着一户白族人家，有父母女儿三人，女儿名雯姑，一家靠打柴为生。女儿雯姑和玉局峰的白族青年猎人霞郎结识相爱。后来榆城世袭领主榆王慕仰雯姑的美貌人材，杀死雯姑的双亲，将她抢进宫中霸为姬，雯姑抗拒不从，被关在宫中。霞郎冒死，于深夜翻墙入宫救出雯姑，骑上稚鹿逃到蝴蝶泉边，后榆王家的打手也追至蝴蝶泉， 霞郎和雯站无路可逃，就相抱跳入泉中。后从泉中飞出一对彩蝶，栖息在蝴蝶泉边的合欢古树上，四面八方的彩蝶飞来朝贺，首尾相连，从树上直垂到泉中，形成奇观。这天是农历四 月十五日，周围的白族群众纷纷前来观看，于是就有了一年一度的蝴蝶会。
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